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教授们没因为学校里的不太平而放低要求，都布置了一大堆作业下来，现在假期已经过半，黛拉和德拉科还在写着最后一小部分作业。
黛拉倒是能快点写完作业，不过为了陪德拉科，她每天完成固定计划的作业后就会在一旁安静地看书，直到德拉科也完成任务后，他们才会再去一起找些事做。
“洛哈特...又是赞美诗...”德拉科边写边嘟囔着，他很不耐烦地快速动着笔，一点也不在意那连在一起而难以辨认的词句，要他说，没人知道他写过这些东西才好呢。
‘让人欣慰的是，目前出现了不少宣传自己麻瓜出身的巫师们，但是如果他们能更多客观地描述一下麻瓜世界，而不是只在提到极端黑巫师后强调一下自己的麻瓜血统的话，我会觉得他们的诉求更单纯。’
在德拉科碎碎念的时候，黛拉把那本《污泥、泥土和土地》重新看了一遍，这本书比一般的论平等的书结构要有意思一些，它不仅论证了血统歧视起源，还用一些例子说明“部分政治环境下，麻瓜血统成为竞选优势”，不过它的作者里昂·罗曼诺维奇·伊萨耶夫本人似乎不太喜欢这一点。
如果黛拉没从伊萨耶夫带有讽刺意味的话里提炼错的话，他的意思应该是说“借助于不平等上位，反而会加剧不平等”，但他没有过分强调这个观点，想来也是知道，没有话语权的话，只会一直不平等。
这本书应该更多属于社会活动的范畴，黛拉在这上面了解的不多，她在图书馆里读到的书只会告诉她之前那些政治人物的政治倾向，她大概也能理解一点伊萨耶夫写他定义为“麻种优势”的意图。
伊萨耶夫最后一节的观点是‘必须要有一个环境，让人们意识到，不仅是泥巴种、混血和纯血之间没有区别，乃至于麻瓜与巫师之间都没有本质的区别’。
他“土地”的着眼点，是巫师与麻瓜都处在同一片土地上（他没写在绪论里，似乎有些观点诈骗的嫌疑），而他见过的宣扬麻瓜血脉的政客，上位后连血统歧视很少去解决，就更别提接纳麻瓜了。
不过接纳麻瓜这个口号，在巫师界里还是相当小众的。
总的来说，这是一本梦想家批判环境与投机者的书，虽然有些说法确实激进，但那种口号与阴谋结合的写法意外地和黛拉胃口。
甚至于观点上，黛拉也不算很排斥。
“呼！可算写完了！”
一旁德拉科解脱般猛地放下了笔，黛拉则不动声
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